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El artículo "El rol de la ideología en la consagración de la obra de Julio Cortázar en la URSS" fue publicado en el número 23 de la revista científica internacional arbitrada – TRANS. Revista de traductología.
La obra de Julio Cortázar, marcada por la experimentación narrativa y la búsqueda metafísica, no encajaba a priori en el patrón de la literatura realista al servicio de una sociedad socialista que se imponía oficialmente en la URSS. Sin embargo, sus escritos empezaron a traducirse al ruso ya en 1970. En este estudio se propone observar el mecanismo de la introducción y consagración de la obra cortazariana en el campo literario soviético —fuertemente condicionado por el poder estatal—, así como el doble papel de la crítica literaria que representaba tanto una herramienta de violencia simbólica del Estado como una forma de resistencia de los editores y mediadores culturales a esta última. |
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El estudio "Traducir la Guerra Fría" [« Traduire la guerre froide »] se centra en el impacto que tuvo la Guerra Fría en la traducción y edición en la URSS de los autores de la Beat Generation. El capítulo forma parte del libro titulado Guerra y traducción [Guerre et traduction], editado en 2016 por la editorial parisina L'Harmattan.
¿Puede la ideología manipular nuestra manera de leer las obras de ficción y de imaginar el mundo de nuestros personajes preferidos? ¿Como la política afecta el imaginario y el canon de literatura traducida? Un examen minucioso de las traducciones soviéticas de la novela En el camino [On the road] de Jack Kerouac y del poema "Perro" ["Dog"] de Lawrence Ferlinghetti, junto con el estudio de la recepción crítica en la URSS de la obra de Beat Generation, intenta responder a estas preguntas en el contexto de la Guerra Fría. |
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Traducción al ruso del cuento del escritor mexicano Miguel Ángel Gómez Caro "Mar de luces lejanas", publicada en noviembre de 2015 en el N10 Trópico de la revista literaria La Cigarra.
Miguel Ángel Gómez Caro |
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La monografía Los motivos de "En busca del tiempo perdido" en "Café Nostalgia" de Zoé Valdés, publicada por la editorial Lambert Academic Publishing en 2014, estudia la influencia de la obra del modernista francés, Marcel Proust, en la novela Café Nostalgia de la autora cubana del post-boom, Zoé Valdés.
Esta refinada semi-autobiográfica novela de Zoé Valdés balancea entre el pasado y el presente, la realidad y la ilusión, el patrimonio europeo y el misterioso mundo de la isla del Caribe que la autora y su protagonista tuvieron que abandonar. La obra está literalmente saturada de alusiones a la literatura, música, pintura europeas y las realidades de la cultura cubana. Sin embargo, en toda esta diversidad creada por una síntesis fantástica de las culturas del mundo, se destaca un autor en particular, cuya presencia sutil se percibe en cada página del libro. Valdés no solo cita a Marcel Proust y llena su texto de alusiones al autor, las escenas y los personajes de la epopeya En busca del tiempo perdido, sino también utiliza el método creativo del modernista francés. En Café Nostalgia, los libros del famoso cronista de los momentos pasados actúan tal un revelador en la película de los recuerdos de la protagonista --cubierta de una capa del olvido-- y reaniman sus recuerdos medio borrados. Sin embargo, analizar esta novela solamente en el contexto del patrimonio europeo significaría excluir toda la parte que corresponde a la cultura cubana. Valdés utiliza el método de Marcel Proust y lo transforma, ubicándolo en el contexto de la tradición cubana. |
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El artículo "Miguel de Unamuno y su sentimiento trágico de la vida", publicado en la revista Litera, número 1 de 2015, se centra en la filosofía "agónica" del escritor español Miguel de Unamuno. Todas las obras escritas por Unamuno después de su crisis de 1897 abundan en reflexiones sobre la fe y falta de fe, la muerte y la inmortalidad, y se caracterizan por un tono trágico. Para Unamuno la vida es "agonía", interminables dudas y lucha contra la muerte. Su filosofía gira sobre la inmortalidad individual. El deseo de vivir eternamente y la razón que decía que este deseo nunca se haría realidad literalmente desgarraban al escritor. Las búsquedas filosóficas de Unamuno van más allá del ámbito de ensayo y toman forma de experimentos narrativos. Intentando comprender la naturaleza de las relaciones entre el Humano y su Creador, Unamuno apela a la imaginación como método último de conocimiento y usa su novela Niebla como modelo de realidad.
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El artículo "Las peculiaridades narrativas de la nívola Niebla de Miguel de Unamuno" publicada en la revista Philology and Literature Studies, número 2 de 2014, analiza los aspectos narratológicos de la "nívola" de Unamuno. El análisis parte de la hipótesis de que en esta obra los experimentos con la forma narrativa son una expresión de la filosofía "agónica" del escritor español, considerado uno de los precursores del existencialismo europeo.
El trabajo fin de máster Marcadores pragmáticos en las traducciones rusas de la novela de P.G. Wodehouse "Right Ho, Jeeves", presentado en 2012 en la Universidad Pompeu Fabra (Barcelona), en 2014 fue publicado en E-Repository. Este trabajo se enfoca en la traslación de los marcadores pragmáticos en las traducciones rusas de "Right Ho, Jeeves" de P.G. Wodehouse. Aún siendo vacíos semánticamente y opcionales gramaticalmente, estas unidades son indispensables desde el punto de vista pragmático ya que desempeñan muchas funciones en los ámbitos textual e interpersonal. Como son multifuncionales y polisémicos, las equivalencias dadas en los diccionarios bilingües no alcanzan todas las situaciones comunicativas en que se utilizan. Son buenos indicadores que permiten observar la transferencia tanto de las peculiaridades discursivas como del retrato de la relación interpersonal de los protagonistas, dos componentes clave del humor de la novela analizada. El grado de conservación de la carga pragmática y del nivel de formalidad repercute en la construcción del carácter del personaje y en este caso en la representación de la pareja del señor y su criado —un constructo literario que varía según la cultura.